是指将真实的意图隐藏在表面的行动背后，用明显的行动迷惑对方，使敌人产生错觉，并忽略自己的真实意图，从而出奇制胜。

　　出处：《史记·高祖本纪》：“项王使卒三万人从，楚与诸侯之慕从者数万人，从杜南入蚀中。去辄烧绝栈道，以备诸侯盗兵袭之，亦示项羽无东意……八月，汉王用韩信之计，从故道还，袭雍王章邯。邯迎击汉陈仓，雍兵败……”

　　解释：韦编：用熟牛皮绳把竹简编联起来；三：概数，表示多次；绝：断。孔子为读《周易》而多次翻断了编联竹简的牛皮带子。后来比喻读书勤奋。

　　出处：《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》，序彖、系、象、说卦、文言。读《易》，韦编三绝。假我数年，若是，我于《易》则彬彬矣。”

　　解释：商朝末代君王纣王生活糜烂，他下令在沙丘平台用酒装满池子，把各种动物的肉割成一大块一大块挂在树林里，这就是所谓的“酒池肉林”，以便一边游玩，一边随意吃喝。后人常用“酒池肉林”形容生活奢侈，纵欲无度。

　　出处：《史记·殷本纪》：“大冣乐戏于沙丘 ，（纣）以酒为池，县（悬）肉为林，使男女裸相逐其间，为长夜之饮。”

　　出处：《史记·殷本纪》：“汤出，见野张网四面，祝曰：“自天下四方，皆入吾网。”汤曰：“嘻，尽之矣！”乃去其三面。祝曰：“欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾网。”

　　解释：秦相吕不韦叫门客著《吕氏春秋》，书写成后出布告，称有能增减一字的，就赏千金。后来用“一字千金”称赞诗文精妙。

　　出处：《史记·吕不韦列传》：“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者予千金。”

　　解释：韩信未得志时，曾受到漂母赠饭数十日。后来，韩信显贵后，赠漂母千金为谢。比喻厚厚地报答对自己有恩的人。

　　出处：《史记·淮阴侯列传》：“信钓于城下，诸漂母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。又：信至国，如所从食漂母，赐千金。”

　　解释：春秋时，越国为吴国把灭，越王勾践立志复仇，他将胆置于卧榻之上，每日尝一尝，表示不忘仇恨。形容一个人忍辱负重，发愤图强，最终苦尽甘来。

　　出处：《史记˙越王勾践世家》：“吴既赦越，越王勾践反国，乃苦身焦思，置胆於坐，坐卧即仰胆，饮食亦尝胆也。”

　　解释：张良曾遇到一个老人，面对老人一次次的无理要求，张良都一一满足，老人见张良是个敦厚可教之人，于是传他一部兵法。成语孺子可教意为小孩子是可以教诲的，后形容年轻人有出息，可以造就。

　　出处：《史记·留侯世家》：“父以足受，笑而去。良殊大惊，随目之。父去里所，复返，曰：孺子可教矣。’”

　　解释：项羽被刘邦围于垓下，刘邦兵众高唱楚地歌曲，项羽惊呼：楚地都被汉军占领了吗？四面楚歌比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。

　　出处：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”

　　解释：战国时赵国名将赵奢之子赵括，年轻时学兵法，谈起兵事来父亲也难不倒他。后来他接替廉颇为赵将，在长平之战中，只知道根据兵书办，不知道变通，结果被秦军大败。指在纸面上谈论打仗。比喻空谈理论，不能解决实际问题。也比喻空谈不能成为现实。

　　出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已；若必将之，破赵军者必括也！’”

　　解释：背着荆杖，表示服罪，向当事人请罪，形容主动向人认错、道歉，给予自己严厉责罚，也表示向人认错赔罪。

　　出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。”

　　解释：把饭锅打破，把渡船凿沉，比喻不留退路，非打胜仗不可，下决心不顾一切地干到底。

　　出处：《史记·项羽本纪》：“项羽已杀卿子冠军（楚军统帅宋义），威震楚国，名闻诸侯。乃遣当阳春、蒲将军将卒二万渡河（漳河），救钜鹿。战少利，陈馀复请兵。项羽乃悉引兵渡河，皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮，以示士卒必死，无一还心。”

　　解释：本指蔺相如将完美无瑕的和氏璧，完好地从秦国带回赵国首都，比喻把物品完好地归还物品主人。

　　出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“相如度秦王虽斋，决负约不偿城，乃使其从者衣褐，怀其璧，从径道亡，归璧于赵。”

　　出处：《史记·秦始皇本纪》：“赵高欲为乱，恐群臣不听，乃先设验，持鹿献于二世，曰：马也。’二世笑曰：丞相误邪？谓鹿为马。’问左右，左右或默，或言马以阿顺赵高，或言鹿者。高因阴中诸言鹿者以法。后群臣皆畏高。”

　　出处：《史记·项羽本纪》：“吾入关，秋毫不敢有所近，籍吏民，封府库，而待将军。”

　　出处：《史记·高祖本纪》：“父老约，法三章耳；杀人者死，伤人及盗抵罪。”

　　出处：《史记·平原君虞卿列传》：“门下有毛遂者，前，自赞于平原君曰：遂闻君将合从于楚，约与食客门下二十人偕，不外索。合少一人，愿君即以遂备员而行矣。’”

　　解释：指许下的一个诺言有千金的价值。比喻说话算数，极有信用。也叫千金一诺。

　　出处：《史记·季布栾布列传》：“楚人谚曰得黄金百，不如得季布一诺’，足下何以得此声于梁楚间哉？且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也！”

　　解释：鸿鹄：大雁和天鹅，鸿鹄之志，意大雁和天鹅之志向，因大雁和天鹅飞得高而远，故喻意志向高而远大。

　　解释：奇货，稀少的货物；居，储存。指把稀有的货物储存起来，等待高价卖出去。常比喻凭借某种独特的技能或事物谋利。

　　出处：《史记·吕不韦列传》：“吕不韦贾邯郸，见（子楚）而怜之，曰：此奇货可居。’”

　　解释：虚：不真实。名：名声。传出的名声与实际相符合，不是虚假的。确实很好，不是空有虚名，真实。

　　出处：《史记·游侠列传》：“然其私意廉洁退让，有足称者，名不虚言，士不虚附。”

　　解释：齐孟尝君出使秦被昭王扣留，孟一食客装狗钻入秦营偷出狐白裘献给昭王妾以说情放孟。孟逃至函谷关时昭王又令追捕。另一食客装鸡叫引众鸡齐鸣骗开城门，孟得以逃回齐。鸡鸣狗盗指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。

　　出处：《史记·孟尝君列传》：“最下坐有能为狗盗者，曰：臣能得狐白裘。’乃夜为狗，以入秦宫臧中，取所献狐白裘至，以献秦王幸姬。……孟尝君至关，关法鸡鸣而出客，孟尝君恐追至，客之居下坐者有能为鸡鸣，而鸡齐鸣，遂发传出。”

　　解释：指从高屋顶上倾倒瓶子里的水。或从高屋顶上顺着瓦沟倒水。比喻居高临下，不可阻遏的形势。现指对事物把握全面，了解透彻。

　　出处：《史记·高祖本纪》：“地势便利，其以下兵于诸侯，譬犹居高屋之上建瓴水也。”

　　解释：公元前494年，孔子带着弟子子路、颜回周游到卫国，卫灵公想与他结为兄弟，作风轻浮而执掌大权的卫灵公妻子南子故意挑逗孔子。卫灵公与南子带孔子出游，在大街上招摇过市，丝毫不提在卫国施行仁政之事，孔子只好带学生们离开卫国。成语招摇过市指在公开场合大摇大摆显示声势，引人注意。

　　出处：《史记·孔子世家》：“居卫月余，灵公与夫人同车，宦者雍渠参乘，出，使孔子为次乘，招摇市过之。”

　　出处：《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

　　出处：《史记·韩长孺列传》：“且彊弩之极，力不能穿鲁缟；冲风之末，力不能漂鸿毛。”

　　出处：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”

　　出处：《史记·邓通传》：“长公主赐邓通，吏辄随没入之，一簪不得著身。于是长公主乃令假衣食，竟不得名一钱，寄死人家。”

　　出处：《史记·淮阴侯列传》：“项王见人，恭敬慈爱，言语呕呕，人有疾病，涕泣分食饮，至使人有功，当封爵者，印刓弊，忍不能予，此所谓妇人之仁也。”

　　解释：应该作出决断而犹豫不决，就要产生祸乱。指做事应当机立断，否则后患无穷。

　　出处：《史记·春申君列传论》：“当断不断，反受其乱。春申君失朱英之谓邪？”

　　出处：《史记·货殖列传》：“壮士在军，攻城先登，陷阵却敌，斩将搴旗，前蒙矢石，不避汤火之难者，为重赏使也。”

　　出处：《史记·滑稽列传》：“日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉。”

　　出处：《史记·平津侯主父列传》：“应对而皆动，不谋而俱起，不约而同会。”

　　出处：《史记·酷吏列传》：“是日皆报杀四百余人，其后郡中不寒而栗，滑民佐吏为治。”

　　出处：《史记·吴王濞列传》：“(吴王)诈称病不朝，于古法当诛，文帝弗忍，因赐几杖，德至厚，当改过自新。”

　　解释：原指皇仓之粮逐年增加，陈粮上压陈粮。后多比喻沿袭老一套，无创造革新。

　　出处：《史记·平准书》：“太仓之粟，陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。”

　　出处：《史记·项羽本纪》：“君王能自陈以东傅海，尽与韩信；睢阳以北至谷城，以与彭越；使各自为战，则楚易败也。”

　　解释：意思是极其高贵，以至无法用语言来表达；旧时相面的人卜测人的前程时常说的话。

　　出处：《史记·高祖本纪》：“老父曰：向者夫人、婴儿皆似君，君相贵不可言。’高祖乃谢曰：诚如父言，不敢忘德。’”

　　出处：《史记·梁孝王世家》：“三十五年冬，复朝。上疏欲留，上弗许。归国，意勿勿不乐。”

　　解释：沸：开水。本意是抱薪救火，扬汤止沸。比喻解决问题方式不当，不从根本上解决问题。也形容情况危急。

　　出处：《史记·乐书论》：“闻徵音，使人乐善而好施；闻羽音，使人整齐而好礼。”

　　解释：指因贪图利益而使头脑发昏；比喻因贪图私利而丧失理智，把什么都忘记。

　　出处：《史记·平原君虞卿列传》：“鄙语曰：利令智昏’，平原君贪冯亭邪说，使赵陷长平四十余万众，邯郸几亡。”

　　出处：《史记·太史公自序》：“名家苛察缴绕，使人不得反其意，专决于名而失人情，故曰“使人俭而善失真。”若夫控名责实，参伍不失，此不可不察也。”

　　出处：《史记·张释之冯唐列传》：“文帝曰：吾居代时，吾尚食监高袪数为我言赵将李齐之贤，战于钜鹿下。今吾每饭，意未尝不在钜鹿也。’”

　　出处：《史记·循吏列传》：“二年，市不豫贾。三年，门不夜关，道不拾遗。”

　　出处：《史记·刺客列传》：“荆轲嗜酒，日与狗屠及高渐离饮于燕市，酒酣以往，高渐离击筑，荆柯和而歌市中，相乐也，已而相泣，旁若无人者。”

　　解释：意思是指把稀有的货物储存起来，等待高价卖出去。后比喻拿某种专长或独占的东西作为资本，等待时机，以捞取名利地位。

　　出处：《史记·吕不韦列传》：“子楚，秦诸庶孼孙，质于诸侯，车乘进用不饶，居处困，不得意。吕不韦贾邯郸，见而怜之，曰：此奇货可居。’”

　　出处：《史记·酷吏列传》：“尽十二月，郡中毋声，毋敢夜行，野无犬吠之盗。”

　　出处：《史记·李斯列传》：“法令诛罚，日益深刻，群臣人人自危，欲畔者众。”

　　出处：《史记·赵世家》：“李兑谓肥义曰：夫小人有欲，轻虑浅立即博网页登录谋，徒见其利而不顾其害，同类相推，俱入祸门。’”

　　出处：《史记·司马穰苴列传》：“臣素卑贱，君擢之闾伍之中，加之大夫之上，士卒未附，百姓不信，人微权轻，愿得君之宠臣，国之所尊，以监军，乃可。”

　　出处：《史记·孙子吴起列传》：“出宫中美女，得百八十人。孙子分为二队，以王之宠姬二人各为队长，皆令持戟。……约束既布，乃设铁钺，即三令五申之。”

　　出处：《史记·周本纪》：“武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭……诸侯皆曰：纣可伐矣。’”

　　出处：《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交……此二人相与，天下至欢也。然而卒相禽者，何也？患生于多欲，而人心难测也。”

　　出处：《史记·蒙恬列传》：“毅对曰：……此四君者，皆为大失，而天下非之，以其君为不明，以是藉于诸侯。’”

　　解释：意思是本指对于常来之客，就不宰杀禽兽招待。后指常常见到，并不新奇。

　　出处：《史记·郦生陆贾列传》：“一岁中往来过他客，率不过再三过，数见不鲜，无久慁公为也。”

　　解释：原指帝王占有全国，后指什么地方都可以当作自己的家，亦指志在四方，不留恋故乡或个人小天地。

　　出处：《史记·魏其武安侯列传》：“武安已罢朝，出止车门，召韩御史大夫载，怒曰：与长孺共一老秃翁，何为首鼠两端？’”

　　出处：《史记·孔子世家》：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司。’有司加法焉，手足异处。”

　　解释：意思是舔米外的糠，一直舔到里面的米，比喻占据的地方再夺取政权，也比喻由表及里，逐步进逼。

　　出处：《史记·司马相如列传》：“汉司马相如宴于临邛富人卓王孙家，时卓王孙有女文君新寡，相如于座上以琴声传意，文君心悦，遂夜奔相如。”

　　解释：比喻不足以统率指挥。也比喻使仁厚的人去驾驭强横而有野心的人，这要坏事。

　　出处：《史记·留侯世家》：“太子所与俱诸将，皆尝与上定天下枭将也，今使太子将之，此无异使羊将狼也。”

　　解释：意思是指骂人的话，指虽然是人，但象畜类一样愚蠢；也比喻人的行为非常恶劣。

　　出处：《史记·秦始皇本纪》：“（胡亥）诛（李）斯、（冯）去疾，任用赵高。痛哉言乎！人头畜鸣。”

　　出处：《史记·平津侯主父列传》：“弘为人意忌，外宽内深。诸尝与弘有却者，虽详与善，阴报其祸。”

　　出处：《史记·日者列传》：“夫卜而有不审，不见夺糈；为人主计而不审，身无所处。此相去远矣，犹天冠地屦也。”

　　解释：意思是危险得像清早的露水一样，太阳一出就要消失，形容面临灭亡，情况危急。

　　出处：《史记·报任少卿书》：“亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。”

　　出处：《史记·货殖列传》：“吏士舞文弄法，刻章伪书，不避刀锯之诛者，没于赂遗也。”

　　出处：《史记·秦始皇本纪论》：“然陈涉以戍卒散乱之众数百，奋臂大呼，不用弓戟之兵，鉏耰白梃，望屋而食，横行天下。”

　　解释：意思是汉文帝时推选的一种举荐官吏后备人员的制度，唐宋沿用，设贤良方正科。指德才兼备的好人品。

　　出处：《史记·孝文本纪》：“汉文帝下诏云“二三执政……举贤良方正直言极谏者，以匡朕之不逮。”

　　出处：《史记·孔子世家论》：“《诗》有之：高山仰止，景行行止。’虽不能至，然心乡往之。余读孔氏书，想见其为人。”

　　出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我，言听计用，故吾得以至于此。”

　　出处：《史记·张耳陈余列传》：“夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕易矣。”

　　出处：《史记·范雎蔡泽列传》：“语曰日中则移，月满则亏。’物盛则衰，天地之常数也。

　　出处：《史记·太史公自序》：“臣弑君，子弑父，非一旦一夕之故也，其渐久矣。”

　　解释：意思是指各人有各人的意见。同一消息或事情，各人却说成各不相同的情形。

　　出处：《史记·曹相国世家》：“尽召长老诸生，问所以安集百姓，如齐故诸儒以百数，言人人殊。参未知所定。”

　　解释：指自己觉得美好而得意；多用于形容对自己的成绩感到满足得意，表现出一种轻浮的样子。

　　出处：《史记·伯夷列传》：“登彼西山兮，采其薇矣，以暴易暴兮，不知其非矣。”

　　出处：《史记·高祖本纪》：“天下方扰，诸侯并起，今置将不善，壹败涂地。吾非敢自爱，恐能薄，不能完父兄子弟，此大事，愿更相推择可者。”

　　出处：《史记·酷吏列传》：“公卿相造请禹，禹终不报谢，务在绝知友宾客之请，孤立行一意而已。”

　　出处：《史记·项羽本纪》：“籍长八尺余，力能扛鼎，才气过人……于是项王乃悲歌忼慨，自为诗曰：力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。’”

　　解释：原指做事违反常理，不择手段，现多指所作所为违背时代潮流或人民意愿。

　　出处：《史记·魏其武安侯列传》：“魏其、灌夫日夜招聚天下豪杰壮士与论议，腹非而心谤。”

　　出处：《史记·司马相如列传》：“文君夜亡奔相如，相如乃与驰归成都，家居徒四壁立。”

　　解释：原指海边或沙漠中，由于光线的反射和折射，空中或地面出现虚幻的楼台城郭，蜃（蛤蜊）为雉（麻雀）入海所化。现多比喻虚无缥缈的事物。

　　出处：《史记·天官书》：“海旁蜄（蜃）气象楼台；广野气成宫阙然。云气各象其山川人民所聚积。”

　　解释：原义是汗水流得满背都是，形容非常恐惧或惭愧，现也形容流汗很多，衣服都湿透了。

　　出处：《史记·陈丞相世家》：“孝文皇帝既益明习国家事，朝而问右丞相勃曰：天下一岁决狱几何？’。勃谢曰：不知。’问：天下一岁钱谷出入几何？’勃又谢不知。汗出沾背，愧不能对。”

　　出处：《史记·太史公自序》：“仲尼悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。”

　　解释：原指资历浅的反而位在资历长的之上；现在多用来比喻后来的人和事，进步很快，赶上或超过了先前的。

　　出处：《史记·汲郑列传》：“始黯列为九卿，而公孙弘、张汤为小吏。及弘、汤稍益贵……或尊用过之。黯褊心，不能无少望，见上，前言曰：陛下用群臣如积薪耳，后来者居上。’”上默然。

　　出处：《史记·廉颇蔺相如列传》：“赵惠文王时，得楚和氏璧。秦昭王闻之，使人遗赵王书，原以十五城请易璧。”

　　出处：《史记·淮阴侯列传》：“汉王授我上将军印，予我数万众，解衣衣我，推食食我。”

　　出处：《史记·汲郑列传》：“太史公曰：夫以汲、郑之贤，有势则宾客十倍，无势则否，况众人乎！下邽翟公有言，始翟公为廷尉，宾客阗门；及废，门外可设雀罗。”

　　解释：意思是对人和蔼可亲，没有架子，使人容易接近。也指文字浅显，容易了解。

　　解释：指作战时将领亲自带头，冲在士兵前面。现代也指领导带头，走在群众前面。

　　解释：指西汉人周昌口吃，讲起话来常重说“期期”；多用于形容人口吃，吐词重复，说话不流利。

　　出处：《史记·张丞相列传》：“臣口不能言，然臣期期知其不可。陛下虽欲废太子，臣期期不奉诏。”

　　出处：《史记·项羽本纪》：“秦始皇游会稽，渡浙江，梁与籍俱观，籍曰：彼可取而代也。”

　　出处：《史记·孔子世家》：“东门有人，其颡似尧，其项类皋陶，其肩类子产，然自要以下不及禹三寸，累累若丧家之狗。”

　　解释：原比喻失势的人重新得势，现常比喻已经消失了的恶势力又重新活动起来。

　　出处：《史记·韩长儒列传》：“安国曰：死灰独不复然（燃）乎？’田甲曰：然即溺之。’”

　　出处：《史记·平津侯主父列传》：“无匈奴之性，兽聚而鸟散，从之如搏影。”

　　解释：原指锥尖透过囊袋显露出来，比喻有才能的人得到机会，即本领全部显现出来。

　　出处：《史记·平原君虞卿列传》：“平原君曰：夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见……’毛遂曰：臣乃今日请处囊中耳。使遂早得处囊中，乃颖脱而出，非特其末见而已。’”

　　出处：《史记·吴太伯世家》：“季札之初使，北过徐君。徐君好季札剑，口弗敢言。季札心知之，为使上国，未献。还至徐，徐君已死。於是乃解其宝剑，系之徐君冢树而去。从者曰：徐君已死，尚谁予乎？’季子曰：不然。始吾心已许之，岂以死倍吾心哉！’”

　　解释：意为即使楚国只剩下三个氏族，也能灭掉秦国。比喻即使弱小，团结一致也能成功。它代表了一种情绪化的坚定信念。

　　出处：《史记·项羽本纪》：“故楚南公曰：楚虽三户，亡秦必楚也。’”

　　出处：《史记·屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”

　　解释：指替老百姓请求保全生命或解除困苦，泛指有相当地位的人代表百姓向当权者陈述困难，提出要求。

　　出处：《史记·淮阴侯列传》：“因民之欲，西乡为百姓请命，则天下风走而响应矣，孰敢不听！”

　　出处：《史记·平津侯主父列传》：“天子召见三人，谓曰：公等皆安在？何相见之晚也。”

　　解释：原指在战争中的双方，先采取行动的往往处于主动地位，可以制伏对方；后来泛指先下手采取行动。

　　出处：《史记·项羽本纪》：“秦二世元年七月，陈涉等起大泽中。其九月，会稽守通谓梁曰：江西皆反，此亦天亡秦之时也。吾闻先即制人，后则为人所制。吾欲发兵，使公及桓楚将。’”

　　出处：《史记·魏公子列传》：“公子引车入市，侯生下见其客朱亥。’又：公子闻赵有处士毛公藏于博徒，薛公藏于卖浆家。’”

　　出处：《史记·太史公自序》：“运筹帷幄之中，制胜于无形，子房计谋其事，无知名，无勇功，图难于易，为大于细。”

　　出处：《史记·范睢蔡泽列传》：“伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至于陵水，无以糊其口，膝行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹箫，乞食于吴市。”

　　出处：《史记·西南夷列传》：“滇王与汉使者言曰：汉孰与我大？’及夜郎侯亦然。以道不通，故各以为一州主，不知汉广大。”

　　出处：《史记·鲁周公世家》：“周公戒伯禽曰：我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我於天亦不贱矣。然我一沐三捉发，一饭三吐哺，起以待士，犹恐失天下之贤人。子之鲁，慎无以国骄人。’”

　　出处：《史记·平津侯主父列传》：“向使秦缓其刑罚，薄赋倒敛……变风易俗，化于海内，则世世必安矣。”

　　解释：意思是指群雄并起，争夺天下，中原本来指我国黄河中下游一带，是中华民族的发祥地。后来泛指整个中国。

　　出处：《史记·淮阴侯列传》：“秦之纲绝而维弛，山东大扰，异姓并起，英俊乌集。秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。蹠之狗吠尧，尧非不仁，狗因吠非其主。当是时，臣唯独知韩信，非知陛下也。且天下锐精持锋欲为陛下所为者甚众，顾力不能耳。又可尽亨之邪？”

　　出处：《史记·货殖列传》：“以铁冶起，富至巨万。然家自父兄子孙约，俯有拾，仰有取。”

　　出处：《史记·项羽本纪》：“因下令军中曰：猛如虎，狠如羊，贪如狼，强不可使者，皆斩之。’”

　　解释：原义是汉代郦食其欲投效刘邦，被误以为儒生而遭拒，遂自称为“高阳酒徒”，始被刘邦所用；后泛指好饮酒而放荡不羁的人。

　　出处：《史记·滑稽列传》：“天道恢恢，岂不大哉！谈言微中，亦可以解纷。”

　　出处：《史记·魏其武安侯列传》：“及魏其侯失势，亦欲倚灌夫引绳批根生平慕之后弃之者。”

　　出处：《史记·张耳陈馀列传》：“陈王相国房君谏曰：秦未亡而诛武臣等家，此又生一秦也。”

　　出处：《史记·吴王濞传》：“尝患见疑，无以自白。今胁肩累足，犹惧不见释。”

　　出处：《史记·范雎蔡泽列传》：“君何不以此时归相印，让贤者而授之，退而岩居川观。”

　　解释：意思是穿着精美鲜艳的锦绣衣服夜间上街行走。比喻人富贵以后不为人知。

　　出处：《史记·项羽本纪》：“（项王）曰：富贵不归故乡，如衣绣夜行，谁知之者！’”

　　解释：意思是泰山小得象块磨刀石，黄河细得象条衣带；比喻时间久远，任何动荡也决不变心。

　　出处：《史记·高祖功臣侯者年表》：“封爵之誓曰：使河如带，泰山若砺，国以永宁，爰及苗裔。’”

　　出处：《史记·越王勾践世家》：“句践以霸，而范蠡称上将军。还反国，范蠡以为大名之下，难以久居……乃装其轻宝珠玉，自与其私徒属乘舟浮海以行。”

　　出处：《史记·淮阴侯列传》：“何曰：王素慢无礼，今拜大将如 呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛。具礼，乃可耳。’王许之。”

　　出处：《史记·高祖本纪》：“秦，形胜之国，带河山之险，县隔千里，持戟百万，秦得百二马。”

　　解释：原义是揭去蒙盖在眼睛上的障碍，振落下树枝上的枯叶；比喻轻而易举，毫不费力。

　　出处：《史记·汲黯传》：“好直谏，守节死义，难惑以非。至如说丞相弘，如发蒙振落耳。”

　　出处：《史记·太史公自序》：“秦失其政，而陈涉发迹，诸侯作难，风起云蒸，卒亡秦族。”

　　出处：《史记·仲尼弟子列传》：“吾以言取人，失之宰予，以貌取人，失之子羽。”

　　出处：《史记·秦始皇本纪》：“有敢偶语《诗》《书》者，弃市；以古非今者，族。”

　　出处：《史记·李将军列传》：“其射，见敌急，非在数十步之内，度不中不发，发即应弦而倒。”

　　出处：《史记·老子韩非列传》：“然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免。”

　　出处：《史记·货殖列传》：“洒削，薄技也，而郅氏鼎食。马医浅方，张里击钟。”

　　出处：《史记·屈原贾生列传》：“读《鵩鸟赋》，同生死，轻去就，又爽然自失矣。”

　　出处：《史记·酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？”

　　解释：意思是锥子放在口袋里，锥尖就会露出来；比喻有才能的人不会长久被埋没，终能显露头角。

　　出处：《史记·平原君虞卿列传》：“夫贤士之处世也，譬若锥之处囊中，其末立见。”

　　出处：《史记·太史公自序》：“海外殊俗，重译款塞，请来献见者，不可胜道。”

　　解释：这里是指一个人失去了利用价值，就被杀掉或者落下个比别人更惨的下场。

　　出处：《史记·越王勾践世家》：“范蠡遂去，自齐遗大夫种书曰：飞鸟尽，良弓藏；狡兔死，走狗烹。越王为人长颈鸟喙，可与共患难，不可与共乐。子何不去？’”

　　出处：《史记·货殖列传》：“今夫赵女郑姬，设形容，揳鸣琴，揄长袂，蹑利屐，目挑心招，出不远千里，不择老少者，奔富厚也。”

　　出处：《史记·郦生陆贾列传》：“陆生时时前说称《诗》《书》。高帝骂之曰：乃公居马上而得之，安事《诗》《书》！’陆生曰：居马上得之，宁可以马上治之乎？且汤武逆取而以顺守之，文武并用，长久之术也。’”

　　出处：《史记·刘敬叔孙通列传》：“太史公曰：语曰千金之裘，非一狐之腋也；台榭之榱，非一木之枝也；三代之际，非一代之智也。’”

　　解释：原义是桃树、李树不会说话，但因其花朵美艳，果实可口，人们纷纷去摘取，于是便在树下踩出一条路来；比喻为人真诚笃实，自然能感召人心。

　　出处：《史记·李将军列传》：“《传》曰：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。其李将军之谓也！余睹李将军，悛悛如鄙人，口不能道辞。及死之日，天下知与不知，皆为尽哀。彼其忠实心诚信于士大夫也。谚曰：桃李不言，下自成蹊。此言虽小，可以谕大也。”

　　出处：《史记·高祖本纪》：“项羽恐，乃与汉王约，中分天下，割鸿沟而西者为汉，鸿沟而东者为楚。”

　　解释：原意是明亮的珍珠，暗里投在路上，使人看了都很惊奇。比喻有才能的人得不到重视。也比喻好东西落入不识货人的手里。

　　出处：《史记·鲁仲连邹阳列传》：“臣闻明月之珠，夜光之璧，以暗投人于道路，人无不按剑相眄者。何则？无因而至前也。”

　　出处：《史记·项羽本纪》：“劳苦而功高如此，未有封侯之赏，而听细说，欲诛有功之人，此亡秦之续耳。”

　　出处：《史记·淮阴侯列传》：“始常山王、成安君为布衣时，相与为刎颈之交，后争张黡、陈泽之事，二人相怨。常山王背项王，奉项婴头而窜，逃归于汉王。”

　　出处：《史记·淮阴侯列传》：“秦失其鹿，天下共逐之，于是高材疾足者先得焉。”

　　出处：《史记·魏世家》：“且夫以地事秦，譬犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”

　　出处：《史记·孔子世家》：“至于为《春秋》，笔则笔，削则削，子夏之徒，不能赞一辞。”

　　出处：《史记·管晏列传》：“晏子为齐相，出，其御之妻从门间而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬，甚自得也。”

　　解释：原指双方交战，自己站在壁垒上旁观。后多比喻在一旁观望，不给予帮助。

　　出处：《史记·项羽本纪》：“及楚击秦，诸将皆从壁上观。楚战士无不一以当十，楚兵呼声动天，诸侯军无不人人懦恐。”

　　编者：晚君，来源：每晚一卷书（ID：JYXZ89896），腹有诗书气自华，再忙也别忘记给自己充电，欢迎关注每晚一卷书。